我們現在根據聖經證明彌撒的五大禍害：第一，彌撒是對基督的褻瀆和羞辱，是我們無法忍受的。因為父神設立主基督為大祭司，不是暫時的，乃是永遠的。所以他永遠是我們的唯一中保，不需要有其他人（教皇與神甫）來接替他。但是羅馬天主教卻按立神甫為祭司與中保，代代相傳繼承主基督的位置；這其實是竊奪了他的永恆祭司職分。基督既是永恆的，不需要一位取代他的繼承者。由此可見，父神宣告基督是「照著麥基洗德的等次永遠為祭司」，設立基督永恆祭司的職分（來5：6，10；7：17，21；9：11；10：21；詩110：4；創14：18）。羅馬天主教說天天獻彌撒的神甫，是代替基督的繼承者。因此竊取他的尊榮，想奪去基督永恆祭司職分。主基督不受死亡之攔阻，他與眾不同，不需要代替者（來7：23）。所以，不論他們怎麼辯，都是徒然的；因為由必死的人擔任祭司職分，這舊約作法已經過去了。那永恆的基督是獨一無二永恆的祭司（來7：17-19）。
彌撒的第二大禍害：壓抑貶低基督受死的功效。彌撒是每日在祭壇上不斷的獻祭贖罪，等於是埋葬了基督十字架受死的一次永遠的果效，並叫基督的十架贖罪落了空。這的確是顯而易見的，因為基督在十架上將自己獻為祭，使我們得贖成聖到永永遠遠（來9：12），無疑這獻祭功效存到永遠。基督「如今在這未世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪」（來9：26）；「我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖」（來10：10）；「基督一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全」（來10：14）；「這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了」（來10：18，26）。基督在十字架上最後一句話「成了」（約19：30），見證了他一次的獻祭，已經成就一切關於我們救恩的事。