聖經歸正教會

Bible Reformed Church

為福音受苦   (18)        
講道   1/13/2019 呂沛淵牧師
提摩太後書 1:8-10
如火挑旺   (48)        
講道   1/6/2019 呂沛淵牧師
提摩太後書 1:6-7
誠心所願   (50)        
講道   12/30/2018 呂沛淵牧師
詩篇 90:16-17
近期資訊
為福音受苦   (18)        
講道 1/13/2019 呂沛淵牧師
正本清源,歸回聖經
神學並非只是研究一些關於神的事情,乃是親身認識神,與祂有生命連結的關係。神學即是生命的工作,也就是信仰與生活,並非理論與空談。因此,在研究神學之前,必須先以「主啊請說,僕人敬聽」的心謙卑聆聽神的話。換言之,真正的神學是以聖經起始,喜樂的遵從聖經的啟示。唯有 ...
改教運動的回顧與前瞻
荷蘭神學家凱波爾在1898年訪問美國時,由於他看到歐洲大陸的抗羅宗教會的節節敗退,現代主義與新派神學思想席捲整個教會界。他認為美國抗羅宗教會是二十世紀教會復興的希望,然而他也分析美國教會在未來有三大走向:[1]順應世俗的理性派實用主義路線,[2]脫離現實的奧秘派靈恩路線,以及[3]堅守改教信仰的歸正路線 ...
1/17/2019 「基督教要義」每日靈修版
DAY 316 來7:17-19 [4.18.2-3a] 彌撒是羞辱主,貶低他受死的功效
        我們現在根據聖經證明彌撒的五大禍害:第一,彌撒是對基督的褻瀆和羞辱,是我們無法忍受的。因為父神設立主基督為大祭司,不是暫時的,乃是永遠的。所以他永遠是我們的唯一中保,不需要有其他人(教皇與神甫)來接替他。但是羅馬天主教卻按立神甫為祭司與中保,代代相傳繼承主基督的位置;這其實是竊奪了他的永恆祭司職分。基督既是永恆的,不需要一位取代他的繼承者。由此可見,父神宣告基督是「照著麥基洗德的等次永遠為祭司」,設立基督永恆祭司的職分(來5:6,10;7:17,21;9:11;10:21;詩110:4;創14:18)。羅馬天主教說天天獻彌撒的神甫,是代替基督的繼承者。因此竊取他的尊榮,想奪去基督永恆祭司職分。主基督不受死亡之攔阻,他與眾不同,不需要代替者(來7:23)。所以,不論他們怎麼辯,都是徒然的;因為由必死的人擔任祭司職分,這舊約作法已經過去了。那永恆的基督是獨一無二永恆的祭司(來7:17-19)。
        彌撒的第二大禍害:壓抑貶低基督受死的功效。彌撒是每日在祭壇上不斷的獻祭贖罪,等於是埋葬了基督十字架受死的一次永遠的果效,並叫基督的十架贖罪落了空。這的確是顯而易見的,因為基督在十架上將自己獻為祭,使我們得贖成聖到永永遠遠(來9:12),無疑這獻祭功效存到永遠。基督「如今在這未世顯現一次,把自己獻為祭,好除掉罪」(來9:26);「我們憑這旨意,靠耶穌基督,只一次獻上他的身體,就得以成聖」(來10:10);「基督一次獻祭,便叫那得以成聖的人永遠完全」(來10:14);「這些罪過既已赦免,就不用再為罪獻祭了」(來10:18,26)。基督在十字架上最後一句話「成了」(約19:30),見證了他一次的獻祭,已經成就一切關於我們救恩的事。
主日崇拜 主日 10:00am
主日學 主日 11:45am
午餐愛筵 主日 12:45pm
禱告會 週二 08:00pm
姐妹會(月會) 週四 08:00pm
聖經學苑 週六 03:00-04:30pm




唯獨基督
操練敬虔(中)
興起發光
生命之道
先賢所信
誠心學道
歌林多前後書
西敏小要理問答
亂世忠僕
操練敬虔(上)

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